Элейская школа: Ксенофан

Схема 2.5.1. Элейская школа: Ксенофан

Все это не подобает истинному и абсолютно совершенному Богу

Ксенофан (565-473 до н. э.) – первый философ, подвергший тотальной критике теогонии Гомера и Гесиода, автор концепции единого бога. Считается учителем Парменида и тем самым основоположником элейской школы.

Основное сочинение – "Силлы" (Сатиры), из которых сохранились лишь отдельные фрагменты.

Критика олимпийских богов

• Боги рождаются как люди, носят одежды как люди, говорят наподобие людей, имеют человеческую внешность.

• Боги безнравственны, обладают теми же пороками, что и люди – воюют, изменяют, обманывают.

Концепция единого Бога

• Существует только один Бог, и он есть вся природа.

• Единый Бог подчиняет все, но сам не подчиняется никому (ничему).

• Бог неподвижен, ибо он везде.

• Бог не рожден кем-либо или чем-либо.

• Бог не похож на человека и морально совершенен.

• Единый Бог – всеобъемлющая сфера (шар).

• Бог думает и воспринимает всем существом.

• Бог приводит вещи в движение силой своего ума.

• Бог не познаваем чувствами.

---

ЦИТАТЫ

"Все, что есть у людей бесчестного и порочного, приписали богам Гомер и Гесиод: воровство, прелюбодеяние и взаимный обман". "Люди воображают, будто боги рождаются, имеют одежду, голос и телесный облик, как и они… Но если бы боги, лошади и львы имели руки и могли ими рисовать н создавать произведения искусства, подобно людям, то лошади изображали бы богов похожими на лошадей, быки на быков…"

"Единый бог, величайший между богами и людьми, не подобный смертным ни внешним видом, ни мыслью… Всегда пребывает он в одном и том же месте, никуда не двигаясь; переходить с места на место ему не подобает… Но без усилия, силой ума он все потрясает… Всем существом он видит, мыслит и слышит".