Эпикур. Назначение философии и учение о природе

Эпикур. Назначение философии и учение о природе Философия помогает избавиться от страданий души и обрести счастье
	Правильное понимание природы

Природа имеет только два начала — атомы и пустоту. Ничто бестелесное не существует. Душа материальна		Природа вечно одна и та же — ей не во что изменяться, кроме как в саму себя, и нет ничего, что могло бы ее изменить		В природе существует как необходимость, так и случайность (самопроизвольное отклонение атомов, свобода воли)

Схема 2.13.2, а. Философия раннего эллинизма: Эпикур. Назначение философии и учение о природе

Не следует бояться природы, ибо, кроме нее и атомов и пустоты, ничего более нет
	Не следует бояться смерти, ибо никакой загробной жизни нет, а смерть – всего лишь распад тела на атомы

Эпикур (342-270 до н. э.) – реформатор философии Демокрита. Из 300 написанных книг сохранилось лишь несколько отрывков и писем. Детали учения известны из поэмы его римского последователя – Тита Лукреция Кара (95-55 до н. э.) "О природе вещей". Независимость человека от внешних обстоятельств – главное условие обретения душевного спокойствия (цель всех учений эпохи эллинизма).

Назначение философии

Цель изучения философии – изгнание "болезней души" и обретение счастья. Изучать философию следует всю жизнь.

Счастье – свобода от телесных страданий, ложных мнений и душевных тревог, ибо все живое избегает страдания.

Удовольствие – соединение человека с благом, исполнение желания; страдание – несоединение с благом, неисполнение желания.

Человек обладает свободой воли удовлетворять или не удовлетворять свои желания. Во власти человека выбирать желания и тем самым быть счастливым или несчастливым.

Три вида страха мешают людям обрести счастье – перед природой, смертью и богами. Избавиться от них помогает надлежащее учение о природе.

Учение о природе

Ничто не возникает из ничего и не превращается в ничто. Вселенная всегда была такою, какова она теперь, и всегда будет такою. Следовательно, не надо бояться природы: она всегда одна и та же.

Вселенная состоит из тел и пустоты: о существовании тел свидетельствуют ощущения, о существовании пустоты – движение.

Тела либо неделимы и неизменны, то есть атомы, либо составлены из первых, делимы и изменяемы, то есть тела. Душа человека тоже материальна.

Атомы имеют вес (чего нет у Демокрита), который и выступает причиной бесконечного падения вниз (ответ на критику Аристотеля). Три вида движения присущи атомам: падение вниз по прямой вследствие тяжести; отклонение от траектории падения вследствие столкновения с другими атомами; самопроизвольное отклонение.

Необходимость без случайности (свободы воли) превращается в фатализм (что имеет место у Демокрита).

Не надо бояться смерти, ибо она – распад тела на атомы и ничего более.

---

ЦИТАТА

"Пусть никто в молодости не откладывает занятия философией, а в старости не устает заниматься философией; ведь никто не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для здоровья души. Кто говорит, что еще не наступило или прошло время для занятия философией, тот похож на того, кто говорит, что для счастья или еще нет, или уже нет времени. Поэтому и юноше и старцу следует заниматься философией: первому – для того, чтобы, старея, быть молоду благами вследствие благодарного воспоминания о прошедшем, а второму – для того, чтобы быть одновременно и молодым и старым вследствие отсутствия страха перед будущим. Поэтому следует размышлять о том, что создает счастье, если действительно, когда оно есть, у пас все есть, а когда его нет, мы все делаем, чтобы его иметь" (Письмо к Мепекею).